La rebelión de los lápices. El Perú del siglo XIX en caricaturas. Catálogo. [Estudio introductorio: Ramón Mujica Pinilla; Investigación: Ricardo Kusunoki Rodríguez]. Lima: BNP, 2012. 225 pp.
jueves, 28 de junio de 2012
La rebelión de los lápices. Catálogo. Lima: BNP, 2012. 225 pp. [Estudio introductorio: Ramón Mujica Pinilla; Investigación: Ricardo Kusunoki].
La rebelión de los lápices. El Perú del siglo XIX en caricaturas. Catálogo. [Estudio introductorio: Ramón Mujica Pinilla; Investigación: Ricardo Kusunoki Rodríguez]. Lima: BNP, 2012. 225 pp.
lunes, 25 de junio de 2012
Convocatoria. Revista Alambique. Revista Académica de Ciencia-Ficción y Fantasía / Jornal Académico de Ficção Científica e Fantasía. 2013
Estimados colegas,
Queremos con este mensaje hacer oficial el lanzamiento de una nueva revista académica, publicada por la Biblioteca de la University of South Florida en Tampa y editada por Miguel Ángel Fernández Delgado y Juan Carlos Toledano Redondo, Alambique. Revista Académica de Ciencia-Ficción y Fantasía / Jornal Académico de Ficção Científica e Fantasía. http://scholarcommons.usf.edu/alambique/
Alambique (ISSN 2167-6577) es una revista revisada por pares, de libre acceso, dedicada a la investigación académica y la crítica en los campos de la ciencia-ficción y fantasía compuesta originalmente en español y portugués. Alambique también acepta artículos académicos escritos en inglés, siempre y cuando el enfoque principal del estudio se centre en una de las regiones culturales del español y portugués en el mundo. Alambique también acepta artículos académicos escritos en español, portugués e inglés que se enfoquen en áreas culturales de contacto como el catalán, guaraní, náhuatl, etc. Además, Alambique tiene la intención de publicar obras literarias antiguas y/o en gran medida olvidadas que ayudaron a forjar la tradición de la ciencia-ficción y la fantasía en español y portugués. Estos textos, siempre que sea posible, tendrán una traducción acompañante en inglés.
Alambique actualmente no incluye una sección de reseñas de libros.
Convocatoria:
Número 1 - publicación prevista para agosto del 2013
Fecha límite: 28 de febrero del 2013
Por favor, envíe artículos a través de la página web de entregas de Alambique.
Nota: Para entregar en primer lugar debe crear o iniciar una sesión con su cuenta de bepress. Si necesita ayuda, por favor póngase en contacto con el administrador de Scholar Commons.
Saludos cordiales de
Miguel Ángel Fernández Delgado y Juan Carlos Toledano Redondo
domingo, 24 de junio de 2012
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana, reseña de José Güich, en: Letras (82) 117, 2011, pp. 241-244
Elton Honores
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana.
Lima: Cuerpo de la Metáfora Editores, 2010 ; 255 pp.
Una de las cuestiones más exploradas
por académicos e investigadores jóvenes
peruanos, durante los últimos cinco años,
es la existencia de una línea fantástica
continua en la narrativa peruana. El fenómeno,
establecido largamente en otras
latitudes, empieza a articularse a partir
de diversos medios y espacios. Han sido
numerosos los Congresos y Coloquios que
exploran este territorio apenas reconocido
por la crítica oficial, pues el consenso
estableció que se trataba de una tendencia
periférica o incluso marginal. Una
nueva generación de estudiosos es ahora
la responsable de propiciar un significativo
cambio de rumbo. Es el propio autor
quien, en la introducción de este volumen,
sugiere que el ostracismo involuntario de
la corriente responde a la actitud desdeñosa
del sistema literario frente al ascenso
de nuevas sensibilidades (Honores, 17).
Con el Modernismo y la Vanguardia,
lo fantástico ya había dado muestras de
una singular aproximación por parte de
autores como Clemente Palma, Abraham
Valdelomar y César Vallejo, quienes deben
ser considerados auténticos pioneros
de este género en el Perú. No obstante,
es posible remontar sus génesis incluso
hasta el siglo XIX, con autores que, formados
dentro de los diversos usos y tendencias
del Romanticismo, comenzaban
a asumir sus hallazgos con una identidad
propia. Ella solo logró definirse en el siglo
siguiente, cuando el proceso de modernización
de la sociedad peruana, en los
tiempos de la República Aristocrática y la
Patria Nueva, reestructuran los modelos
de producción artística.
El texto de Honores toma en cuenta
todos estos elementos, propios de lo que
podría denominarse “período formativo”
de lo fantástico. Su trabajo, sin embargo,
se concentra en un momento crucial de la
historia literaria del país: la llamada Generación
del 50, cuyo aporte es insoslayable
respecto a la emergencia de un grupo de
escritores que, desde diversas estéticas y
opciones, practicaron esta escritura. Su
advenimiento coincidiría, además, con
otro instante de recomposición del país
asociado a la dictadura militar de Manuel
A. Odría (1948-1956). Ese es el marco
para la aparición de una serie de orientaciones
y autores de contornos mejor delimitados
que en las décadas precedentes,
dominados por el regionalismo y el indigenismo.
También es el escenario donde
echará raíces el llamado “neo-realismo”
urbano, que convertirá a la ciudad en un
nuevo eje de las representaciones “imaginadas”,
es decir, una construcción tan
autotélica como podrían serlo los textos
que apuestan por la vía contraria, es decir,
el cuestionamiento del orden racional
impuesto por la propia modernidad sobre
los sujetos.
El primer capítulo, “La narrativa del
cincuenta y su recepción crítica”, explica
el estado de la cuestión desde una perspectiva
de época. Honores despliega aquí
un riguroso conocimiento de las vías que
ya estaban -en apariencia- constituidas
con cierra solidez en la mirada de comentaristas
de los medios entre 1950 y 1959
y de los críticos propiamente dichos. Ellas
son la narrativa urbana, el neo-indigenismo
y lo fantástico. Así mismo, se destacan
los intentos de escritores como Mario
Castro Arenas y Miguel Gutiérrez, conducentes
a establecer posibles criterios de
clasificación de una narrativa fantástica
que comparte parcelas con praxis afines a
las escrituras hegemónicas. Por último, se
formulan los lineamientos para una discusión
sobre lo fantástico como “problema”
al interior de la literatura peruana, a la
que se considera una “tradición soterrada”
ante el poder ejercido por el realismo.
En este desarrollo, de acuerdo con Honores,
la prensa ejerció una gran influencia,
pues permitió la publicación de muchos
relatos destinados a no ver el formato de
libro; igualmente, la difusión de autores
como Borges, Cortázar y Arreola sería determinante
para los autores nacionales.
El segundo capítulo, “Textos fantásticos
en fuentes primarias: 1950-1959”,
ratifica el amplio conocimiento del autor
en torno de numerosos materiales, especialmente
las antologías. Estas se han
convertido en valiosísimos instrumentos
sin los cuales habría sido inviable organizar
un panorama con coherencia interna.
En tal sentido, es de capital importancia
la publicada por Harry Belevan: Antología
del cuento fantástico peruano (1977).
En esta compilación, los escritores de la
Generación del 50 asumen un gran protagonismo;
pero lo más resaltante es el estudio
preliminar, en el que Belevan propone,
por primera vez, un amplio recorrido
teórico en torno del género. Importancia
similar ostenta La estirpe del sueño. Narrativa
peruana de orientación fantástica (2008),
documento de similar trascendencia, por
cuanto es el primer trabajo de su tipo que
propone una visión totalizadora del recorrido
que el género ha asumido desde
el siglo XIX hasta nuestros días. También
se destaca la contribución de Gabriel Rimachi
y Carlos Sotomayor, editores de
17 fantásticos cuentos peruanos (2008).
Este volumen propone una perspectiva
contemporánea que se inicia con José
Adolph, nacido en 1933 y fallecido el año
de lanzamiento de la antología aludida.
Honores también le otorga relevancia a
la producción en revistas y diarios como
La Prensa, El Comercio o El Mercurio Peruano,
así como al interés despertado por la
narrativa fantástica peruana en la crítica
especializada del extranjero.
Honores no obvia, en este apartado,
a las llamadas revistas independientes
(Idea, Cultura Peruana), académicas (Letras
Peruanas, Mar del Sur) e incluso, de corte
popular, como el hoy desaparecido diario
La Crónica, una referencia de ese periodismo
para estratos amplios que se consolidó
durante aquella década, integrándose
con solidez al imaginario social. Cierra
este capítulo una nutrida propuesta de
clasificación del cuento fantástico peruano.
El sustento de tal taxonomía guarda
correspondencia con la labor previa, es
decir, la revisión exhaustiva de las fuentes.
No debe pasar por alto el hecho de
que esta división en tendencias se ciñe al
estado de la narrativa fantástica durante
el lapso que es objeto de estudio: la
década que va de 1950 a 1959. Honores
sugiere cuatro andariveles, sustentados
en las observaciones de Castro Arenas y
Gutiérrez: la primera, el cuento fantástico
estilístico-minificcional, encuentra en
Luis Loayza, Manuel Mejía Valera, José
Durand y Carlos Mino Jolay, entre otros,
a sus más destacados representantes. En
segundo término, figura el cuento fantástico
humorístico, con Luis Rey de Castro,
Luis Felipe Angell y Juan Rivera Saavedra
a la cabeza. Una tercera ruta se encuadra
en el cuento fantástico maravilloso, impulsado
por José Durand y Edgardo Rivera
Martínez. El cuarto eje es el cuento fantástico
absurdo-existencialista, en el cual
son relevantes escritores de la talla de Julio
Ramón Ribeyro, Alfredo Castellanos y
Felipe Buendía.
El tercer capítulo constituye, sin
duda, el desarrollo central del texto. En
este, el autor amplía la taxonomía de la
sección precedente, incorporando sendos
estudios en torno de cuatro de los escritores,
uno por cada una de las tendencias
identificadas. Para el cuento fantásticoestilístico
minificcional, se analiza un
texto esencial, El avaro (1955), pieza de
gran factura literaria que hizo de su autor
una figura indispensable de la literatura
peruana. Como ya es característico en los
trabajos de Honores, se incluye una detallada
exposición acerca de cómo fue recibida
la obra por la crítica. A continuación,
el investigador efectúa una valoración estética
del libro a la luz del marco contextual,
especialmente desde las influencias
de autores extranjeros de lengua castellana
(Arreola, por ejemplo). Así mismo, se
perfila un análisis temático, para concluir
en un abordaje del relato “La bestia”. En
la órbita del cuento fantástico humorístico,
Honores selecciona a Luis Felipe Angell
(Sofocleto). Es un acierto rescatar a
este escritor, más identificado con la sátira
política que con la literatura, a la que se
dedicó con auténtica vocación y talento.
En ese sentido, el crítico explora Sinlogismos(
1960), piezas que circularon en la
prensa cotidiana, luego reunidas en formato
de libro. Como en el caso de Loayza,
al final del apartado aparece un estudio
en torno de un relato específico: “El gato”
(1954), publicado originalmente en el diario
El Comercio. Edgardo Rivera Martínez,
autor de El unicornio (1963), es el autor
representativo del relato fantástico maravilloso.
Este libro, redescubierto cuando
Rivera Martínez obtuvo un justo reconocimiento
tres décadas más tarde, apenas
produjo eco en la fecha de su aparición,
según las noticias sobre la recepción de
los críticos. Su inclusión está justificada,
a pesar de que el volumen apareció en la
década siguiente. En cuanto a temas y tópicos
presentes en la obra de ERM, Honores
comenta, entre otros, la tensión entre
el presente y el pasado, el mundo andino
arcádico, el poder de la imaginación
y la música como remanente del pasado
(cuestiones que la famosa novela País de
Jauja trataría con brillantez). El relato
analizado es “El unicornio”, emblemático
de la corriente objeto de estudio. Finalmente,
se resalta la obra de un autor cuyo
aporte solo fue conocido con bastante
posterioridad a su muerte: Alfredo Castellanos
Barreda (1928-1976). Su condición
de insular dentro de la Generación del 50
dificultó la difusión de sus relatos, inscritos
dentro de lo que Honores denomina el
cuento fantástico absurdo-existencialista.
Relatos fantásticos, una reunión de sus
narraciones, apareció el 2006, es decir,
treinta años después del deceso de este
autor casi fantasmal. Por un lado, EH se
interesa por los temas recurrentes en los
relatos de Castellanos, conservando así la
estructura de los estudios sobre Loayza,
Angell y Rivera Martínez (al respecto, pueden
mencionarse la angustia por el tiempo
o el asco ante la presencia del cuerpo).
Del otro, el crítico brinda un espacio a
la reelaboración de coyunturas políticas,
que sugieren una suerte de compromiso
sartreano, exteriorizado en determinadas
alusiones -cifradas en los relatos-. Rubrica
esta sección el análisis de “Crisálida”, historia
de perfiles kafkianos.
El capítulo cuatro, “La narrativa fantástica
dentro del proceso de modernización”
es un ejercicio integrador muy solvente
en términos de una comprensión
global de lo fantástico peruano vinculado
con la transformación no solo del sistema
literario en sí mismo, sino con el devenir
de la modernidad en el Perú de aquellos
años. Honores segmenta el contenido en
elementos temáticos (el bestiario, la figura
del doble, los objetos fantásticos, etc.),
elementos estructurales (juegos espaciotemporales,
la estructura abierta, etc.) y
elementos ideológicos (el sujeto desmitificador
y al conciencia de los códigos
fantásticos). Como remate, se discute la
crítica a la modernización que los cuentos
fantásticos acometen, en tanto esta
“fue un proceso social incompleto que es
refractado por esta narrativa (…). La tensión
entre la experiencia del sujeto y la
realidad cambiante de los años cincuenta
irrumpe bajo estas formas” (Honores,
219) (José Güich Rodríguez).
Letras (82) 117, 2011, pp. 241-244.
[Disponible en: letras.unmsm.edu.pe/rl/index.php/nle/article/download/409/413]
jueves, 21 de junio de 2012
1ER FESTIVAL DE HISTORIETISTAS. 11 DE AGOSTO 2012
1ER FESTIVAL DE HISTORIETISTAS. 11 DE AGOSTO 2012
PROGRAMACIÓN:
FERIA DE PUBLICACIONES NACIONALES DE HISTORIETA
10:00 am – 21:00 pm
MUESTRA DE HISTORIETA DE LOS ARTISTAS DEL GREMIO
10:00 am – 21:00 pm
TALLERES
10:00 am - 13:00 pm
Taller de Dibujo Chibi (10:00 am -Estudio LD)
Taller de Historieta (11:30 am – Doble C Studios)
CONCURSO DE DIBUJO: BUSCANDO A LA MASCOTA DELGREMIO
13:00 pm - 15:00 pm
CONFERENCIA: "REDEFINICIÓN Y TAXONOMÍA DEL COMIC"
(Tesis UNMSM)
15:00 pm
RECITAL ACUSTICO (Gianfranco Solis)
15:30 pm
CONCURSO PASARELA COSPLAY
16:00 pm
CONFERENCIA: " HISTORIETA PERUANA – LOS AÑOS 60"
18:30 pm
PRESENTACIÓN DE LAS PUBLICACIONES DEL GREMIO
19:00 pm
INGRESO LIBRE
miércoles, 20 de junio de 2012
LIMA COMICS 2012, 22, 23 & 24 DE JUNIO DE 2012
Más info en: http://www.lanuez.blogspot.com/2012/06/programa-de-actividades-de-limacomics.html
domingo, 17 de junio de 2012
viernes, 15 de junio de 2012
Dos árboles y otras formas de internarse en la niebla de Augusto Effio Ordóñez. Huancayo: Acerva, 2011.
Dos árboles y otras formas de internarse en la niebla de Augusto Effio Ordóñez. Huancayo: Acerva, 2011.
Kassandra y nueve mentiras menores de Sandro Bossio. Huancayo: Acerva, 2011.
Kassandra y nueve mentiras menores de Sandro Bossio. Huancayo: Acerva, 2011.
El rubio hijo de Wallallo, de Carlos Villanes Cairo. Huancayo: Acerva, 2012.
El rubio hijo de Wallallo, de Carlos Villanes Cairo. Huancayo: Acerva, 2012.
jueves, 14 de junio de 2012
Literatura fantástica en Huancayo, 4ta Feria del Libro Zona Huancayo (FELIZH) sábado 30 de junio, 3: 00 pm.
El sábado 30 de junio a las 3:00 pm, en el Auditorio Manuel Baquerizo Baldeón, se presenta en la 4ta Feria del Libro Zona Huancayo (FELIZH), Mundos imposibles. lo fantástico en la narrativa peruana. Comentarios de Sandro Bossio & Elton Honores.
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana. Lima: Cuerpo de la Metáfora Editores, 2010. 255 pp.
Elton Honores. Investigador, crítico literario y profesor universitario. Cursa estudios de Doctorado en Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su principal campo de investigación es la literatura fantástica. Publica y participa como ponente en diversos medios y eventos académicos nacionales e internacionales. Es autor de Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana (2010), coantologador de Los que moran en las sombras. Asedios al vampiro en la narrativa peruana (2010) y coordinador de Lo fantástico en Hispanoamérica (2011).Es Editor Asociado de ALAMBIQUE, Revista Académica de Ciencia-Ficción y Fantasía de la Universidad del Sur de Florida (Tampa Bay, EE.UU.).
Algunas opiniones del libro:
Mundos imposibles es el primer libro, el primer estudio sobre la literatura fantástica en el país… es una voz solitaria de un género que más gusta pero que menos se ha trabajado… Mundos imposibles es exactamente como se nos presenta, una verdadera tesis, porque aporta, porque toma un tema sumamente novedoso, porque su trabajo académico ha sido concienzudo y nos acerca casi enciclopédicamente al verdadero summum de la literatura fantástica en el Perú… Su autor es una de las voces críticas más importantes de los últimos años en lo que se refiere a literatura fantástica, diría que la más importante en el Perú.
Sandro Bossio
Escritor y periodista
Mundos imposibles... es un libro notable. No impone un método de manera dogmática ni se pierde en meros disfraces terminológicos. Hay una buena prosa, flexibilidad metodológica, rigor teórico, excelente trabajo metacrítico y una reconstrucción fidedigna de las fuentes primarias y secundarias. Se trata de un ensayo fundacional sobre un tema muy poco abordado y que da a conocer a un crítico de valía.
Camilo Fernández Cozman
UNMSM/ Universidad San Ignacio de Loyola
Mundos Imposibles es un trabajo muy rico, de mucha información, ya se ha dicho, de pretensiones incluso enciclopédicas y que sigue en ese sentido la tradición de los maestros fundadores del campo de los estudios literarios en el Perú, que fueron ante todo historiadores. Es así mismo un trabajo ejemplar desde el punto de vista académico que se ha concentrado con intensidad erudita admirable en establecer el estado de la cuestión, en indagar en todas fuentes posibles y en estudiar en concreto los textos más representativos. Con este libro se abre un nuevo horizonte de reflexión en el campo de la literatura peruana, que es aquel que no solo se empeña en el estudio de una tendencia aparentemente subordinada, sino que a la vez señala nuevos recorridos, por ejemplo, el que corresponde a la literatura de terror, en general a todas aquellas expresiones literarias que se relacionan con el universo de la ficción y la fantasía, que agrupa un vasto imaginario de toda suerte de sueños, pesadillas, imaginaciones perversas, visiones diversas, y lo que es más importante al mismo tiempo pone a prueba o interpela al realismo.
Santiago López Magüiña
UNMSM/ Universidad de Lima
Mundos imposibles es un libro provocador, que evidentemente quiebra la tradición convencional, de los autores que estudia, incluso de lo que entendemos por el canon narrativo peruano. Estamos imbuidos de una mirada convencional que establece ese canon a partir del paradigma mimético-verosímil que pensarlo desde lo fantástico o asignarle un espacio central en la narrativa moderna desde sus dinámicas y textos fantásticos es un verdadero desafío conceptual.
Marcel Velázquez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana de Elton Honores es uno de los libros de crítica literaria destacables del 2010 (Fuente: El Comercio, Sábado 1 de Enero de 2011, C12.).
Ricardo González Vigil
Pontificia Universidad Católica del Perú
Mundos Imposibles propone una reinterpretación de una sección vital del canon literario peruano y concluye que en el pasado del país de los incas existen más relatos fantásticos de los que se suponen. Afirmar esto, por otra parte, es afirmar que existen “Perús escondidos” que la historiografía dominante no había detectado; es aseverar que no existe una “literatura peruana”, sino múltiples “literaturas peruanas”; es postular que las letras peruanas son más diversas de lo que se había planteado; es proponer que la realidad literaria del Perú es más compleja de lo relatado por las simplificaciones historiográficas al uso.
Campo Ricardo Burgos López
Universidad Sergio Arboleda – Colombia
Mundos imposibles desafía el aparato bibliográfico peruano y extranjero como preparación para el abordaje de distintos cuentos de cuatro autores capitales del cincuenta: Luis Loayza Elías, Luis Felipe Angell de Lama, Edgardo Rivera Martínez y Alfredo Castellanos Barreda, consiguiendo lo indispensable para validar su propuesta y ofrecer un escenario variopinto sobre aquel eslabón negado por la crítica en años pasados al carecer del componente realista. Mundos imposibles es un texto amplio y meticuloso en todo sentido. Ya sea por el aporte bibliográfico, la amplitud en el análisis o la inteligente sistematización, es posible y necesario considerarlo un estudio importante para todo investigador que busque en las entrañas de lo imposible: para estudiarlo, conocerlo y comprenderlo
Mauro Marino
Universidad San Ignacio de Loyola
Elton Honores cree en la existencia de una tradición fantástica peruana, al margen de todas las vicisitudes que debió atravesar antes de consolidarse y emerger lentamente desde la década de 1950 hasta nuestros días. Ya no diré más que tengo serias dudas de reconocerlo; por lo menos, estoy ahora convencido, gracias a este libro, de que nos hallamos ante una situación tan insólita como las planteadas en un cuento de Loayza o de Buendía: una suerte de tradición, no entendida como lo firmemente establecido por el sistema cultural, sino como una reiterada y planificada visita de autores a las parcelas de lo irracional y de lo desconocido. En suma, una especie de pasadizo secreto que corre invisible, al lado de los caminos hegemónicos de nuestra literatura.
José Güich Rodríguez
Universidad de Lima
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana imagino que constituyó un doble reto para Elton Honores: confirmar una hipótesis pero, sobre todo, demostrar lo supuestamente indemostrable, lo que muchas vacas sagradas se han empeñado en enrostrar como frutos del desvarío, nimiedades ficcionales o extravagancias literarias sin importancia artística ni trascendencia cultural. Este investigador en un aparente ejercicio fantástico ha hecho aparecer de la «nada», del vacío de una chistera negra, el blanco conejo de la tradición fantástica peruana. Parece magia. Semeja un milagro. Se alza como un prodigio inexplicable e imposible de creer, pero es y está. Y es porque el autor de esta obra fue más allá de la apariencia y está porque siguió su voz interior. Y ahora, ante nuestros ojos, nuestro conocimiento de la realidad, de lo real y verificable mediante la razón objetiva, se ha ampliado. Se ha modificado para bien. Con Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana estamos más cerca de la verdad y esto sí que es digno de celebrarse.
José Donayre
Escritor, periodista y editor
Mundos imposibles es un estudio, en definitiva, imprescindible no sólo para conocer la obra de algunos de los autores fantásticos más sobresalientes, sino también para adentrarnos en una parte decisiva, poco conocida y fascinante de la historia de la literatura peruana.
David Roas
Universidad Autónoma de Barcelona – España
Mundos imposibles es, sin duda, estimulante porque produce más dudas que certezas y en ocasiones no solo intenta explicar las extrañezas y curiosidades de lo fantástico en la literatura de los años 50 en el Perú, sino que también origina sus propias extrañezas y curiosidades que animan el ejercicio de su lectura. Espero que Mundos imposibles cause interés en periodistas, en críticos y que podamos leer en periódicos o en revistas académicas un debate sobre este texto.
César Silva Santisteban
Escritor
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana. Lima: Cuerpo de la Metáfora Editores, 2010. 255 pp.
Elton Honores. Investigador, crítico literario y profesor universitario. Cursa estudios de Doctorado en Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su principal campo de investigación es la literatura fantástica. Publica y participa como ponente en diversos medios y eventos académicos nacionales e internacionales. Es autor de Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana (2010), coantologador de Los que moran en las sombras. Asedios al vampiro en la narrativa peruana (2010) y coordinador de Lo fantástico en Hispanoamérica (2011).Es Editor Asociado de ALAMBIQUE, Revista Académica de Ciencia-Ficción y Fantasía de la Universidad del Sur de Florida (Tampa Bay, EE.UU.).
Algunas opiniones del libro:
Mundos imposibles es el primer libro, el primer estudio sobre la literatura fantástica en el país… es una voz solitaria de un género que más gusta pero que menos se ha trabajado… Mundos imposibles es exactamente como se nos presenta, una verdadera tesis, porque aporta, porque toma un tema sumamente novedoso, porque su trabajo académico ha sido concienzudo y nos acerca casi enciclopédicamente al verdadero summum de la literatura fantástica en el Perú… Su autor es una de las voces críticas más importantes de los últimos años en lo que se refiere a literatura fantástica, diría que la más importante en el Perú.
Sandro Bossio
Escritor y periodista
Mundos imposibles... es un libro notable. No impone un método de manera dogmática ni se pierde en meros disfraces terminológicos. Hay una buena prosa, flexibilidad metodológica, rigor teórico, excelente trabajo metacrítico y una reconstrucción fidedigna de las fuentes primarias y secundarias. Se trata de un ensayo fundacional sobre un tema muy poco abordado y que da a conocer a un crítico de valía.
Camilo Fernández Cozman
UNMSM/ Universidad San Ignacio de Loyola
Mundos Imposibles es un trabajo muy rico, de mucha información, ya se ha dicho, de pretensiones incluso enciclopédicas y que sigue en ese sentido la tradición de los maestros fundadores del campo de los estudios literarios en el Perú, que fueron ante todo historiadores. Es así mismo un trabajo ejemplar desde el punto de vista académico que se ha concentrado con intensidad erudita admirable en establecer el estado de la cuestión, en indagar en todas fuentes posibles y en estudiar en concreto los textos más representativos. Con este libro se abre un nuevo horizonte de reflexión en el campo de la literatura peruana, que es aquel que no solo se empeña en el estudio de una tendencia aparentemente subordinada, sino que a la vez señala nuevos recorridos, por ejemplo, el que corresponde a la literatura de terror, en general a todas aquellas expresiones literarias que se relacionan con el universo de la ficción y la fantasía, que agrupa un vasto imaginario de toda suerte de sueños, pesadillas, imaginaciones perversas, visiones diversas, y lo que es más importante al mismo tiempo pone a prueba o interpela al realismo.
Santiago López Magüiña
UNMSM/ Universidad de Lima
Mundos imposibles es un libro provocador, que evidentemente quiebra la tradición convencional, de los autores que estudia, incluso de lo que entendemos por el canon narrativo peruano. Estamos imbuidos de una mirada convencional que establece ese canon a partir del paradigma mimético-verosímil que pensarlo desde lo fantástico o asignarle un espacio central en la narrativa moderna desde sus dinámicas y textos fantásticos es un verdadero desafío conceptual.
Marcel Velázquez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana de Elton Honores es uno de los libros de crítica literaria destacables del 2010 (Fuente: El Comercio, Sábado 1 de Enero de 2011, C12.).
Ricardo González Vigil
Pontificia Universidad Católica del Perú
Mundos Imposibles propone una reinterpretación de una sección vital del canon literario peruano y concluye que en el pasado del país de los incas existen más relatos fantásticos de los que se suponen. Afirmar esto, por otra parte, es afirmar que existen “Perús escondidos” que la historiografía dominante no había detectado; es aseverar que no existe una “literatura peruana”, sino múltiples “literaturas peruanas”; es postular que las letras peruanas son más diversas de lo que se había planteado; es proponer que la realidad literaria del Perú es más compleja de lo relatado por las simplificaciones historiográficas al uso.
Campo Ricardo Burgos López
Universidad Sergio Arboleda – Colombia
Mundos imposibles desafía el aparato bibliográfico peruano y extranjero como preparación para el abordaje de distintos cuentos de cuatro autores capitales del cincuenta: Luis Loayza Elías, Luis Felipe Angell de Lama, Edgardo Rivera Martínez y Alfredo Castellanos Barreda, consiguiendo lo indispensable para validar su propuesta y ofrecer un escenario variopinto sobre aquel eslabón negado por la crítica en años pasados al carecer del componente realista. Mundos imposibles es un texto amplio y meticuloso en todo sentido. Ya sea por el aporte bibliográfico, la amplitud en el análisis o la inteligente sistematización, es posible y necesario considerarlo un estudio importante para todo investigador que busque en las entrañas de lo imposible: para estudiarlo, conocerlo y comprenderlo
Mauro Marino
Universidad San Ignacio de Loyola
Elton Honores cree en la existencia de una tradición fantástica peruana, al margen de todas las vicisitudes que debió atravesar antes de consolidarse y emerger lentamente desde la década de 1950 hasta nuestros días. Ya no diré más que tengo serias dudas de reconocerlo; por lo menos, estoy ahora convencido, gracias a este libro, de que nos hallamos ante una situación tan insólita como las planteadas en un cuento de Loayza o de Buendía: una suerte de tradición, no entendida como lo firmemente establecido por el sistema cultural, sino como una reiterada y planificada visita de autores a las parcelas de lo irracional y de lo desconocido. En suma, una especie de pasadizo secreto que corre invisible, al lado de los caminos hegemónicos de nuestra literatura.
José Güich Rodríguez
Universidad de Lima
Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana imagino que constituyó un doble reto para Elton Honores: confirmar una hipótesis pero, sobre todo, demostrar lo supuestamente indemostrable, lo que muchas vacas sagradas se han empeñado en enrostrar como frutos del desvarío, nimiedades ficcionales o extravagancias literarias sin importancia artística ni trascendencia cultural. Este investigador en un aparente ejercicio fantástico ha hecho aparecer de la «nada», del vacío de una chistera negra, el blanco conejo de la tradición fantástica peruana. Parece magia. Semeja un milagro. Se alza como un prodigio inexplicable e imposible de creer, pero es y está. Y es porque el autor de esta obra fue más allá de la apariencia y está porque siguió su voz interior. Y ahora, ante nuestros ojos, nuestro conocimiento de la realidad, de lo real y verificable mediante la razón objetiva, se ha ampliado. Se ha modificado para bien. Con Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana estamos más cerca de la verdad y esto sí que es digno de celebrarse.
José Donayre
Escritor, periodista y editor
Mundos imposibles es un estudio, en definitiva, imprescindible no sólo para conocer la obra de algunos de los autores fantásticos más sobresalientes, sino también para adentrarnos en una parte decisiva, poco conocida y fascinante de la historia de la literatura peruana.
David Roas
Universidad Autónoma de Barcelona – España
Mundos imposibles es, sin duda, estimulante porque produce más dudas que certezas y en ocasiones no solo intenta explicar las extrañezas y curiosidades de lo fantástico en la literatura de los años 50 en el Perú, sino que también origina sus propias extrañezas y curiosidades que animan el ejercicio de su lectura. Espero que Mundos imposibles cause interés en periodistas, en críticos y que podamos leer en periódicos o en revistas académicas un debate sobre este texto.
César Silva Santisteban
Escritor
miércoles, 13 de junio de 2012
Antologia de Ficção Científica Fantasporto, org. Rogério Ribeiro.
Antologia de Ficção Científica Fantasporto, org. Rogério Ribeiro.
martes, 12 de junio de 2012
Semana Internacional de Caricatura y Libertad de expresión. Del lunes 25 de junio al jueves 28 de junio
Semana Internacional de Caricatura y Libertad de expresión
Del lunes 25 de junio al jueves 28 de junio.
Programa
Lunes 25 de junio – 19h: Inauguración de la exposición “Liberemos los lápices – Caricaturas y libertad de expresión” presentando más de 90 creaciones de 15 dibujantes de todo el mundo. Centro Cultural de Bellas Artes – Jr. Huallaga 426 – Centro Histórico de Lima.
Martes 26 de junio – 19h: Conversatorio y sesión de dibujos en vivo sobre el tema “Caricaturas y libertad de expresión” con la participación de todos los dibujantes invitados. Teatro de la Alianza Francesa de Miraflores – Av. Arequipa 4595
Miércoles 27 de junio – 19h: Conversatorio y sesión de dibujos en vivo sobre el tema “Caricaturas en tiempo de elecciones políticas”. Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega – Ministerio de Relaciones Exteriores – Jirón Ucayali 391 – Centro Histórico de Lima.
Jueves 28 de junio – 19h: Presentación del libro e Inauguración de la exposición “La rebelión de los lápices” – El Perú del Siglo XIX en caricaturas. Gran Biblioteca Pública de Lima – Av. Abancay cuadra. 4 s/n – Cercado de Lima.
Del lunes 25 de junio al jueves 28 de junio.
Programa
Lunes 25 de junio – 19h: Inauguración de la exposición “Liberemos los lápices – Caricaturas y libertad de expresión” presentando más de 90 creaciones de 15 dibujantes de todo el mundo. Centro Cultural de Bellas Artes – Jr. Huallaga 426 – Centro Histórico de Lima.
Martes 26 de junio – 19h: Conversatorio y sesión de dibujos en vivo sobre el tema “Caricaturas y libertad de expresión” con la participación de todos los dibujantes invitados. Teatro de la Alianza Francesa de Miraflores – Av. Arequipa 4595
Miércoles 27 de junio – 19h: Conversatorio y sesión de dibujos en vivo sobre el tema “Caricaturas en tiempo de elecciones políticas”. Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega – Ministerio de Relaciones Exteriores – Jirón Ucayali 391 – Centro Histórico de Lima.
Jueves 28 de junio – 19h: Presentación del libro e Inauguración de la exposición “La rebelión de los lápices” – El Perú del Siglo XIX en caricaturas. Gran Biblioteca Pública de Lima – Av. Abancay cuadra. 4 s/n – Cercado de Lima.
lunes, 11 de junio de 2012
Ray Bradbury: Adiós al cronista de Marte. Por Ernesto Carlín
El Peruano. Lima, jueves, junio 07, 2012
Ray Bradbury: Adiós al cronista de Marte
"Es un gran autor que no necesita de etiquetas para ser importante. Trasciende la ciencia ficción y la literatura de fantasía tal como lo hace Raymond Chandler con el policial". Así describió Iván Thays ayer a Ray Bradbury, escritor norteamericano que falleció el martes a los 91 y que deja libros imprescindibles como la novela Farenheit 451 y la selección de relatos Crónicas marcianas.
Thays declaró que el desaparecido autor abordaba temas del espacio o de Marte como otros ambientan sus ficciones en medio de coyunturas políticas. Sobre su título favorito de este autor - Farenheit 451, novela en que se describe una sociedad en la que se persiguen y queman los libros - indicó que "no sé si se llegue a cumplir las profecías de la novela pero el desprecio que hay hoy al libro es más nocivo que el fuego".
Profundidad
Por su parte, Elton Honores, organizador del coloquio de narrativa fantástica, y el autor de ciencia ficción Daniel Salvo coincidieron en señalar que un rasgo que lo describe es su densidad humanística. Honores explica que el impacto de Crónicas marcianas, traducida tempranamente al español y con prólogo de Jorge Luis Borges, fue tal que su impronta se deja percibir en autores peruanos como José B. Adolph o Juan Rivera Saavedra.
Salvo, quien comenta en las páginas de El Peruano a autores que transitan temas similares a Bradbury, añade que "sus cuentos no se sustentan tanto en la rigurosidad científica como en el enfoque humanista respecto a ciertos temas claves del devenir humano". Puso como ejemplo la libertad de leer en el caso de Fahrenheit 451 o los efectos de la expansión desordenada y amoral del hombre en el cosmos en el de Crónicas marcianas.
Gonzalo Portals, ganador del Copé en poesía en 1993 y autor de La estirpe del ensueño, antología de narrativa fantástica peruana, recuerda a su vez que el propio Bradbury rehuyó la etiqueta de autor de ciencia ficción, prefiriendo la de fantasía.
"Otro elemento que diferencia a Bradbury de otros es la poesía contenida en sus textos. Esto se percibe en Crónicas marcianas, su primer libro de cuentos, publicado en 1950", indicó Portals. El intelectual concluyó diciendo que libros como Farenheit 451 deberían ser de lectura obligatoria en los colegios.
domingo, 10 de junio de 2012
Daniel Salvo. Clase de Historia. Lima: El gato descalzo, 2012.
Daniel Salvo. Clase de Historia. Lima: El gato descalzo, 2012.
viernes, 8 de junio de 2012
Juanita Cepero. Zakrana. Bogotá: Ediciones B, 2012.
Juanita Cepero. Zakrana. Bogotá: Ediciones B, 2012.
Favián Estrada Vergel. La mulata Paulina Santos. Bogotá: La serpiente emplumada, 2012.
Favián Estrada Vergel. La mulata Paulina Santos. Bogotá: La serpiente emplumada, 2012.
Paseando con fantásmas. Antología del cuento gótico.
Paseando con fantásmas. Antología del cuento gótico.
Karin Volobuef, Norma Wimmer, Roxana Guadalupe Herrera Alvarez [Org.]. Vertentes do fantástico na literatura. Brasil: 2012.
Karin Volobuef, Norma Wimmer, Roxana Guadalupe Herrera Alvarez [Org.]. Vertentes do fantástico na literatura. Brasil: 2012.
jueves, 7 de junio de 2012
Juan Carlos Townsend. Regreso a casa. Lima: Maquinaciones, 2012. 133 pp.
Juan Carlos Townsend. Regreso a casa. Lima: Maquinaciones, 2012. 133 pp.
Obra maestra ****
Muy buena ***
Buena**
Regular *
Regreso a casa de Juan Carlos Townsend (Lima, 1964), es un notable libro de cuentos, una ópera prima cuyo título plantea un viaje imaginario hacia un mundo inicial, ubicado en el pasado, lleno de pesadillas y miedos. A simple vista, puede parecer reiterativo el abordaje al mundo infantil, pero simbólicamente regresar a casa provocará siempre inestabilidad y caos, no se trata necesariamente de un espacio de protección sino todo lo contrario, pues en él, irrumpen formas, signos y personajes al borde de la paranoia. Las acciones de los relatos se dan más en una dimensión mental antes que física. Es ahí cuando aparece una clave del libro: el tiempo (en el primer relato “Reversa” el tiempo no es más que una construcción artificial, porque el pasado, los recuerdos, la memoria, siempre termina por afectar el presente hasta cambiarlo o encubrirlo). La vida moderna, la vida del ser humano no es otra cosa que vivir encerrado claustrofóbicamente en ascensores, departamentos, vitrinas de exhibición, casas, oficinas, taxis o lo que fuere, mientras el tiempo continúa. Vivir es vivir imaginariamente en espacios cada vez más cerrados. En esas cárceles -como los presos- la única actividad posible es la de pensar. O soñar.
Así, en el texto “Escuela”, se narra desde la voz de un niño que evade una realidad obscena: los campos de concentración de Auschwitz, brutales campos de exterminio, en donde el personaje nunca pierde la inocencia frente a la crueldad de sus opresores: imagina que está en una escuela y que los torturadores son profesores (quizás podría invertirse el sentido y considerar que es un texto estrictamente mimético sobre la educación escolar peruana, pero no, amigos). Como dice el narrador: “Mamá diría que nada me altera nunca porque vivo en otro mundo, porque me encierro en mis juegos y en mis sueños (…) Abro los ojos cerrándolos y, con la sonrisa renovada me dirijo hacia [mi profesora] contento, mientras mis pies ampollados pisan la cámara de gas” (2012: 27-28). Al extrapolar la situación, lo que llama la atención no es la situación en sí misma, sino cómo el ser humano crea mecanismos para olvidar, para ficcionalizar las situaciones de su vida y seguir viviendo, como en –salvando las distancias- Lost Highway de David Lynch. Y al igual que en La vida es bella, interesa más la fantasía antes que la situación real.
De otro lado, en los textos de Townsend se observa las referencias al mundo de la tv., que grafica –inevitablemente- la enorme influencia de la cultura de masas en la narrativa peruana contemporánea. En otro texto breve, “Hasta que alguien venga” la conciencia de un pecado, de una mala acción de un crimen posible, hace que el personaje se quede estático, paralizado en la escena del crimen, esperando justamente que “alguien venga” a poner las cosas en orden y equilibrar los eventos. Lo perturbador no es la culpa (concepto tan arraigado desde la cultura religiosa) sino que, como señala el personaje, no haya existido motivo alguno para tal acción: la maldad pura y gratuita. “Epifanía” resume la necesidad de creer y crear a Dios perpetuamente. Estos dos últimos textos guardan cierta deuda con los Cuentos malévolos de Clemente Palma.
“Marcas”, uno de los mejores textos del libro, rinde un homenaje inconsciente (no lo sé) a dos cuentos de Ribeyro: “La insignia” y “Demetrio”. Un personaje en su vida universitaria, toma conciencia que empieza a aparecer una marca en todos lados, una frase ridícula “Pepe Palta”. El personaje siente que cada vez más el autor de la frase empieza a acecharlo cada vez más en todos lados, especula sobre los posibles autores, descartándolos uno a uno. En la escena final, encerrado en su cuarto y al borde de la paranoia que va in crescendo, espera solo la llegada del misterioso autor, que no es otro que él mismo. El texto funciona de maravilla, desde el cinismo y la paranoia, hasta el humor y el horror de descubrirse a sí mismo como otro. Queda claro que el texto trata el tópico del doble y el de la locura, pero ¿Podría haber una dimensión política en el texto (directamente ausente en el libro)? Es decir, esas marcas que aquí en el texto han sido metaforizadas como “Pepe Palta”, signo de la locura y duplicación del sujeto fracturado, ¿podrían acaso representar a SL en términos inconscientes? Nada más anómalo y necio que cualquier propaganda política (o publicitaria) para sentirse invadido, intimidado, orientado y controlado. Qué fueron sino los años 80, años marcados por la violencia política, cuyas marcas estaban dentro de las universidades y fuera de éstas, e invadían no solo a la capital a la nación con la violencia y el horror. Si se reemplazará la expresión “Pepe Palta” por aquella, tendríamos sin duda otro cuento, otra historia, otra realidad.
En “Coma”, se explora un miedo recurrente: el de la catalepsia o los estados catatónicos, pero lo hace desde un sujeto femenino atrapado en un maniquí. O viceversa: un maniquí que cobra vida mental. En “Ocaso” un cuento filiable a la ciencia ficción, nuevamente nos encontramos frente a un personaje paralítico, un humano modificado en sus partes corporales y transformado luego en héroe y finalmente en óxido, pero al final descubrimos que no es otro que un personaje de ficción animada, justamente en el ocaso.
Estos no son todos los cuentos del libro. Hay otros narrados en clave realista. De entre ellos destaca “Taxi”, un cuento hecho de prejuicios sobre la base de un contrapunto entre un conductor y su pasajero. Son historias urbanas que ocurren, pero que solo un narrador que conoce la psique humana puede hacerlo creíble. En un relato de miedo, pero también de humor. Ya no son necesarios los monstruos clásicos o fantasmas (aunque en “Piso 14” se narra un diálogo de fantasmas que ignoran su condición) y pesar de ello es un relato de miedo, como muchos otros del libro. Porque el miedo es posible en un “mundo de sombras y de soledad” (2012: 133) como en el cuento final “Regreso a casa”, ambientado en el tiempo bíblico de los infantes sacrificados por Herodes. Este cuento abre la posibilidad de regresar a la verdadera “casa”, al cielo, al paraíso. Sin duda, es un largo camino, porque paralelamente al camino de los santos, corren los caminos de los hombres que regresan a otras casas, a otros mundos, ignorando que el tiempo nos ha vencido ya, bajo el manto de la noche y el drama humano.
Elton Honores
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
miércoles, 6 de junio de 2012
martes, 5 de junio de 2012
Iquikanchu. Les fleurs, Iquique y el amor, novela de Michael Macavilca Mejía.
Iquikanchu. Les fleurs, Iquique y el amor, novela de Michael Macavilca Mejía.
Viernes 7 de junio: Presentación de Un llamado desde el misterio (2005) e historias que no hacen Historia (2009) de Nadia Elena Stagnaro Babbini.
Viernes 8 de junio, 7 p.m.,
Presentación de Un llamado desde el misterio (2005) e historias que no hacen Historia (2009) de Nadia Elena Stagnaro Babbini.
Comentarios de Agustín Prado Alvarado y Moisés Sánchez.
CASLIT (Jr. Ancash 207, Lima).
domingo, 3 de junio de 2012
Exposición Colectiva “Comics en Edición Limitada Nr. 3″ Galeria del Barrio (7 de junio al 1 de julio)
Galería Delbarrio | Arte en Chorrillos
http://www.del-barrio.com
Galería de Arte a media cuadra del malecón de Chorrillos.
Bernardino Cruz 148 (antes calle Camaná), Chorrillos
Telef: 251-9111
Art Gallery
Art & Handcrafts Shop
Wifi Lounge
Horario:
Martes a Sábado de 11-9pm.
Domingos de 12-7pm.
Lunes: Cerrado
Lima Comics, 22, 23 & 24 de junio
Lima Comics, 22, 23 & 24 de junio
Invitados internacionales:
Alberto Montt (Chile): Conocido por su blog Dosis Diarias, donde ha ganado miles de lectores, Montt es un humorista que juega con frase y las plasmarlas en imágenes, pero con un sentido muy literal.
Francisco Javier Olea (Chile): Diseñador e ilustrador, su estilo se asemeja al del humor clásico de Estados Unidos.
Nelson Daniel (Chile): Además de dibujar historietas para la editorial IDW es coautor, junto al guionista Francisco Ortega, de la novela gráfica “1899: Cuando los Tiempos Chocan”, que re imagina la conclusión de la guerra que Perú sostuvo con Chile, pero con una ambientación retro futurista.
Joaquín Cuevas (Bolivia): Hace historietas, caricaturas y animación. Es un promotor de la cultura del cómic en su país.
Ariel López (Argentina): Ha publicado sus trabajos en su país, Brasil y España. Es historietista, diseñador gráfico y también ha escrito guiones para radio y televisión. Realiza cortos animados.
Ariel Olivetti (Argentina): Dibujante de Marvel, Olivetti ha venido con anterioridad al Perú para exponer acerca de su arte. También es colorista de historietas.
Martín Canale (Argentina): Ilustrador, director de arte y escultor de la compañía SlideShow. Él aplica su habilidad en “darles vida” a personajes de historietas de manera realista.
Imagina: Festival Internacional de Animación, 2012
La Fundación Telefónica, con la colaboración de Al Este de Lima y de Lima Comics 2012 presenta “Imagina, festival internacional de animación” una propuesta que busca colocar a la animación en el foco cultural de nuestra ciudad, ofreciendo un panorama general de la animación independiente en la actualidad, y ofreciendo una serie de actividades, como proyecciones, charlas y talleres.
Participan: Jan Balej, Jiri Trnka, New Czech animation (República Checa), Joaquin Cuevas (Bolivia), Gloria Arteaga, Martín Aramburú, Diego Vizcarra, One concept, Zepellin Estudio (Perú), Caramba Estudio, Santiago Bou (Argentina) y Koji Yamamura, Taruto Fuyama y Taijin Takeuchi (Japón).
Más info en:
http://www.fundacion.telefonica.com.pe/arteytecnologia/evento.asp?id=385
sábado, 2 de junio de 2012
Regreso a casa de Juan Carlos Townsend. Lima: Maquinaciones, 2012. 133 pp.
Regreso a casa de Juan Carlos Townsend. Lima: Maquinaciones, 2012. 133 pp.
Presentación:
Jueves 7 de junio
6: 30 pm.
Casa de la Literatura Peruana
Comentarios de Elton Honores & Ricardo Sumalavia
Ricardo Sumalavia. Mientras huya el cuerpo. Lima: estruendomudo, 2012.
Ricardo Sumalavia. Mientras huya el cuerpo. Lima: estruendomudo, 2012.
viernes, 1 de junio de 2012
Exposición Colectiva “Comics en Edición Limitada Nr. 3″ Galeria del Barrio (7 de junio al 1 de julio)
Exposición Colectiva “Comics en Edición Limitada Nr. 3″ Galeria del Barrio (7 de junio al 1 de julio)
Galería Delbarrio | Arte en Chorrillos
http://www.del-barrio.com
Galería de Arte a media cuadra del malecón de Chorrillos.
Bernardino Cruz 148 (antes calle Camaná), Chorrillos
Telef: 251-9111
Art Gallery
Art & Handcrafts Shop
Wifi Lounge
Horario:
Martes a Sábado de 11-9pm.
Domingos de 12-7pm.
Lunes: Cerrado
COLOQUIO INTERNACIONAL FINES DEL MUNDO: NARRATIVAS FANTÁSTICAS EN HISPANOAMÉRICA 25, 26 y 27 de Octubre de 2012
COLOQUIO INTERNACIONAL
FINES DEL MUNDO: NARRATIVAS FANTÁSTICAS EN HISPANOAMÉRICA
Coloquiofanperú 2012
en conmemoración de los 140 años del nacimiento
de Clemente Palma, Enrique López Albújar y Aurelio Arnao)
25, 26 y 27 de Octubre de 2012
Lima - Perú
________________________________________________________________________________________________________
Estimada(o) colega:
El Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar, con el auspicio del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), tienen el agrado de invitarla(o) al COLOQUIO INTERNACIONAL: «FINES DEL MUNDO: NARRATIVAS FANTÁSTICAS EN HISPANOAMÉRICA», evento que continúa con la exhumación de la obra de autores nacionales y latinoamericanos con vínculos con lo fantástico. Este año el motivo central es el estudio sobre el Modernismo y la literatura finisecular hispanoamericana, además de la reflexión sobre los propósitos y fines del mundo en su doble acepción.
Ejes temáticos propuestos:
1. Teorías de lo fantástico: entre la tradición y los nuevos paradigmas. Relaciones de lo fantástico con modalidades afines, como lo real maravilloso; el realismo mágico; lo maravilloso; lo policial; el horror; la ciencia ficción; la ghost-story; lo gótico; lo grotesco; la minificción; el humor; etc.
2. Literatura fantástica en Latinoamérica y Europa. Estudios de literatura comparada. Los estudios del fantástico peruano y latinoamericano y su relación con lo fantástico anglosajón y europeo. Análisis de textos en particular, además de estudios temáticos y de motivos fantásticos.
3. Utopías y distopías en la literatura hispanoamericana.
4. Arte fantástico latinoamericano y universal (cine, artes plásticas e historieta, entre otros).
5. Manifestaciones de lo fantástico peruano:
• Orígenes del cuento fantástico peruano. La tradición y otras formas narrativas decimonónicas.
• Clemente Palma y las publicaciones periódicas modernistas.
• El cuento fantástico peruano y su vinculación con la vanguardia.
• Narrativa fantástica peruana contemporánea.
• La tradición oral y sus vínculos con lo fantástico.
RESÚMENES Y PONENCIAS
El plazo de envío de la propuesta de sumilla (abstract) será el domingo 8 de julio de 2012. La sumilla, de aproximadamente 250 palabras, deberá contener: Título de la ponencia, resumen descriptivo, nombres completos, teléfonos y, de manera obligatoria, la filiación institucional. El Comité Organizador acusará recibo de las propuestas y notificará la aceptación de las sumillas antes del 22 de julio.
Para garantizar que el nombre del ponente y su trabajo aparezcan en el programa, la confirmación deberá hacerse a más tardar el 2 de septiembre.
La extensión de las ponencias no deberá exceder los 20 minutos de lectura oral. La lengua del Coloquio es el español y portugués.
Las sumillas y propuestas de mesas deberán ser enviadas únicamente a la siguiente dirección:
coloquiofanperu@gmail.com
Los participantes, cuyas sumillas sean aprobadas, tendrán plazo hasta el 31 de agosto para enviar una copia de su ponencia, la cual no deberá exceder las 10 cuartillas (excluida la bibliografía), en formato A-4, Arial 12, a doble espacio y con el citado de fuentes según el sistema internacional del MLA. Estas serán editadas en las actas digitales.
INSCRIPCIONES
Las cuotas de inscripción para el Coloquio son las siguientes:
• Ponentes provenientes de entidades europeas y norteamericanas: US$ 60.= (sesenta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades latinoamericanas, africanas o asiáticas: US$ 40.= (cuarenta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades peruanas: S/. 60.= (sesenta nuevos soles)
COSTO DE CERTIFICACIÓN PARA ASISTENTES NO PONENTES
Público en general y estudiantes: S/. 30.= (treinta nuevos soles)
Los pagos por derecho de inscripción y/o certificación de asistencia deberán ser cubiertos en la sede del Coloquio, antes de la sesión inaugural del evento.
En espera de recibir sus resúmenes y contar con su valiosa participación, la(o) saludamos cordialmente.
EL COMITÉ ORGANIZADOR
Elton Honores Vásquez
Universidad San Ignacio de Loyola
Gonzalo Portals Zubiate
Universidad Científica del Sur
Gonzalo Cornejo Soto
Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar
Asesor Académico:
Marcel Velázquez Castro
Instituto de Investigaciones Humanísticas
Facultad de Letras y CC. HH.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Contacto:
Página web: www.celacp.org/web/
Teléfono: (511) 449-0331
Blog del evento: coloquiofanper.blogspot.com
Correo: coloquiofanperu@gmail.com
CENTRO DE ESTUDIOS LITERARIOS ANTONIO CORNEJO POLAR
Av. Benavides 3074 - Óvalo de Higuereta, Miraflores / Teléfonos: 449-0331, 216-1029
Correo electrónico: celacp@wayna.rcp.net.pe / Página web: http://www.celacp.org/web/
FINES DEL MUNDO: NARRATIVAS FANTÁSTICAS EN HISPANOAMÉRICA
Coloquiofanperú 2012
en conmemoración de los 140 años del nacimiento
de Clemente Palma, Enrique López Albújar y Aurelio Arnao)
25, 26 y 27 de Octubre de 2012
Lima - Perú
________________________________________________________________________________________________________
Estimada(o) colega:
El Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar, con el auspicio del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), tienen el agrado de invitarla(o) al COLOQUIO INTERNACIONAL: «FINES DEL MUNDO: NARRATIVAS FANTÁSTICAS EN HISPANOAMÉRICA», evento que continúa con la exhumación de la obra de autores nacionales y latinoamericanos con vínculos con lo fantástico. Este año el motivo central es el estudio sobre el Modernismo y la literatura finisecular hispanoamericana, además de la reflexión sobre los propósitos y fines del mundo en su doble acepción.
Ejes temáticos propuestos:
1. Teorías de lo fantástico: entre la tradición y los nuevos paradigmas. Relaciones de lo fantástico con modalidades afines, como lo real maravilloso; el realismo mágico; lo maravilloso; lo policial; el horror; la ciencia ficción; la ghost-story; lo gótico; lo grotesco; la minificción; el humor; etc.
2. Literatura fantástica en Latinoamérica y Europa. Estudios de literatura comparada. Los estudios del fantástico peruano y latinoamericano y su relación con lo fantástico anglosajón y europeo. Análisis de textos en particular, además de estudios temáticos y de motivos fantásticos.
3. Utopías y distopías en la literatura hispanoamericana.
4. Arte fantástico latinoamericano y universal (cine, artes plásticas e historieta, entre otros).
5. Manifestaciones de lo fantástico peruano:
• Orígenes del cuento fantástico peruano. La tradición y otras formas narrativas decimonónicas.
• Clemente Palma y las publicaciones periódicas modernistas.
• El cuento fantástico peruano y su vinculación con la vanguardia.
• Narrativa fantástica peruana contemporánea.
• La tradición oral y sus vínculos con lo fantástico.
RESÚMENES Y PONENCIAS
El plazo de envío de la propuesta de sumilla (abstract) será el domingo 8 de julio de 2012. La sumilla, de aproximadamente 250 palabras, deberá contener: Título de la ponencia, resumen descriptivo, nombres completos, teléfonos y, de manera obligatoria, la filiación institucional. El Comité Organizador acusará recibo de las propuestas y notificará la aceptación de las sumillas antes del 22 de julio.
Para garantizar que el nombre del ponente y su trabajo aparezcan en el programa, la confirmación deberá hacerse a más tardar el 2 de septiembre.
La extensión de las ponencias no deberá exceder los 20 minutos de lectura oral. La lengua del Coloquio es el español y portugués.
Las sumillas y propuestas de mesas deberán ser enviadas únicamente a la siguiente dirección:
coloquiofanperu@gmail.com
Los participantes, cuyas sumillas sean aprobadas, tendrán plazo hasta el 31 de agosto para enviar una copia de su ponencia, la cual no deberá exceder las 10 cuartillas (excluida la bibliografía), en formato A-4, Arial 12, a doble espacio y con el citado de fuentes según el sistema internacional del MLA. Estas serán editadas en las actas digitales.
INSCRIPCIONES
Las cuotas de inscripción para el Coloquio son las siguientes:
• Ponentes provenientes de entidades europeas y norteamericanas: US$ 60.= (sesenta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades latinoamericanas, africanas o asiáticas: US$ 40.= (cuarenta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades peruanas: S/. 60.= (sesenta nuevos soles)
COSTO DE CERTIFICACIÓN PARA ASISTENTES NO PONENTES
Público en general y estudiantes: S/. 30.= (treinta nuevos soles)
Los pagos por derecho de inscripción y/o certificación de asistencia deberán ser cubiertos en la sede del Coloquio, antes de la sesión inaugural del evento.
En espera de recibir sus resúmenes y contar con su valiosa participación, la(o) saludamos cordialmente.
EL COMITÉ ORGANIZADOR
Elton Honores Vásquez
Universidad San Ignacio de Loyola
Gonzalo Portals Zubiate
Universidad Científica del Sur
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Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar
Asesor Académico:
Marcel Velázquez Castro
Instituto de Investigaciones Humanísticas
Facultad de Letras y CC. HH.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Contacto:
Página web: www.celacp.org/web/
Teléfono: (511) 449-0331
Blog del evento: coloquiofanper.blogspot.com
Correo: coloquiofanperu@gmail.com
CENTRO DE ESTUDIOS LITERARIOS ANTONIO CORNEJO POLAR
Av. Benavides 3074 - Óvalo de Higuereta, Miraflores / Teléfonos: 449-0331, 216-1029
Correo electrónico: celacp@wayna.rcp.net.pe / Página web: http://www.celacp.org/web/
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