martes, 11 de enero de 2011

El Clon de Borges de Campo Ricardo Burgos López





Título: El Clon de Borges
Autor: Campo Ricardo Burgos López
Número de Páginas: 124
Editorial: Edición de Autor
Ciudad: Bogotá
Fecha: Diciembre de 2010
Tapa: Rústica
ISBN: 978958447703-3


Me atrevo a decir que Campo Ricardo Burgos López (Bogotá, 1966) ha escrito una de las obras maestras de la ciencia ficción latinoamericana contemporánea: El clon de Borges (2010). Debo confesar que no me había divertido tanto desde Las aventuras del Barón de Münchhaussen de Bürger, que tengo como libro de cabecera, simplemente imperdible, infaltable en la biblioteca de un lector culto. Para escribir ficciones inverosímiles, imposibles hay que saber mentir, no importa el motivo, puede ser cualquier cosa, lo que importa es mantener la ilusión de lo posible. Aunque para algunos las categorías de verdad y ficción son opuestas, creo que en la novela de Burgos hay mucho de verdad.

Podría decir que Burgos es bizarro en su propuesta, pero también es iconoclasta, o mejor aún, yendo en contra de las convenciones, logra desarticular el sistema literario a partir de la especulación sobre la posible existencia, en el tiempo actual, de un clon del gran escritor argentino Jorge Luis Borges. Si bien existen múltiples novelas sobre el tópico del doble (que tras los avances de la ciencia, asume ahora otras formas), en ésta, se sirve el autor para desmitificar al propio Borges; a la vez que se presenta una novela de ideas que muestran las taras de la crítica literaria, de las historiografías e incluso de la propia teoría. Fíjense que esta operación no es poca cosa.

Mientras leía esta estupenda novela corta de ciencia ficción, me iba llenado de una leve sospecha, que confirmaba que los críticos no somos más que clones de un autor específico, intentando comprender los meandros, los enigmas de sus creaciones, en suma, develando los misteriosos pasajes, territorios, laberintos con que un autor va llenando ese vacío, esa página en blanco. Intentamos ser clones porque cuando operamos críticamente, queremos llegar a comprender todos los sentidos –matemáticamente– posibles de un texto, escrito por un autor, de carne y hueso e imperfecto. Queremos en suma, estar en la posición del autor, ponernos al mismo nivel lógico. Me suena falso lo del distanciamiento entre lector (crítico) y autor. Un crítico es un clon, alguien que imita, que se alimenta y especula gracias a los buenos escritores y sus libros (dixit: cuando leemos a Borges, “queremos” ser Borges, etc., aunque la teoría diga lo contrario). El teórico intenta ponerse por encima de todos, ver más allá, pero no puede escapar a su condición de clon de otros (teóricos). Pareciese como si el único ente original fuese el propio Dios. Y como se señala en la novela, es el único lector cuyo juicio estético realmente le importa al Borges dos, el clon, porque lo sabe todo y contiene el pensamiento de toda la humanidad.

La novela es también la historia del profesor Antonio Saker, probablemente alter-ego de Burgos, deliciosamente pintado en su condición laboral, que recibe la extraña invitación de Miguel Ospino, podríamos decir, más que un fan, es un “devoto” de Borges y (como nos enteraremos después) uno de los agentes que promovieron la clonación del Borges original, para obtener al Borges dos. Su “devoción” va más allá de la simple acumulación de obras, o de construir un museo de extrañas variantes de posibles del sujeto Borges. La clonación humana, con los dilemas morales que implica, no están exentos en la novela; pero más importante es el puro goce personal de la literatura: el Borges dos ha continuado la obra del Borges original, cuentos, ensayos y novelas. En El clon de Borges se deslizan fragmentos de estos textos apócrifos. La sola escritura real de éstas, daría pie otras obras, a otros libros, quizás igual o más memorables que los del propio Borges real. Imaginad la posibilidad de leer esos magníficos libros, que jamás llegarían a una edición masiva. Son libros únicos, privados, que recuperan de cierto modo el “aura”.

Sería magnífico que la novela de Burgos, llena de paradojas y reflexiones delirantes, encuentre canales adecuados para su difusión masiva en ámbito hispanoamericano y sea así clonada por los lectores. Otra posibilidad sería que sea leída solo por los amigos. En este segundo caso estaríamos ya dentro del universo insólito (pero posible) que la propia novela planeta. Elegid vosotros. Para mí este libro es, simplemente, una pequeña obra maestra.

Elton Honores
Universidad San Ignacio de Loyola

viernes, 7 de enero de 2011

COLOQUIO INTERNACIONAL: El orden de lo fantástico: territorios sin fronteras 27, 28 & 29 de octubre de 2011

COLOQUIO INTERNACIONAL:
El orden de lo fantástico: territorios sin fronteras

Coloquiofanperú 2011

27, 28 & 29 de octubre de 2011


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Estimada(o) colega:

El Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar, en colaboración con la Escuela Académico Profesional de Literatura de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM, tienen el agrado de invitarla(o) al Coloquio Internacional: «El orden de lo fantástico: territorios sin fronteras», evento que continúa con la exhumación de la obra de autores nacionales y latinoamericanos con vínculos con lo fantástico.

Ejes temáticos propuestos:

1. Teorías de lo fantástico: entre la tradición y los nuevos paradigmas. Relaciones de lo fantástico con modalidades afines, como lo real maravilloso; el realismo mágico; lo maravilloso; lo policial; el horror; la ciencia ficción; la ghost-story; lo gótico; lo grotesco; la minificción; el humor; etc.

2. Literatura fantástica en Latinoamérica y Europa. Estudios de literatura comparada. Los estudios del fantástico peruano y
latinoamericano y su relación con lo fantástico anglosajón y europeo. Análisis de textos en particular, además de estudios temáticos y de motivos fantásticos

3. Arte fantástico latinoamericano y universal (cine, artes plásticas e historieta, entre otros)

4. Manifestaciones de lo fantástico peruano:
• Orígenes del cuento fantástico peruano. La tradición y otras formas narrativas decimonónicas
• Publicaciones periódicas modernistas
• El cuento fantástico peruano y su vinculación con la vanguardia
• Narrativa fantástica peruana contemporánea
• La tradición oral y sus vínculos con lo fantástico

RESÚMENES Y PONENCIAS

El plazo de envío de las propuestas de sumillas será el domingo 26 de junio de 2011. La sumilla, de aproximadamente 250 palabras, deberá contener: Título de la ponencia, resumen descriptivo, nombres completos, teléfonos y, de manera obligatoria, la filiación institucional. El Comité Organizador acusará recibo de las propuestas y notificará la aceptación de las sumillas antes del 10 de julio.
Para garantizar que el nombre del ponente y su trabajo aparezcan en el programa, la confirmación deberá hacerse a más tardar el 4 de septiembre.
La extensión de las ponencias no deberá exceder los 20 minutos de lectura oral. La lengua del coloquio es el español.
Las sumillas y propuestas de mesas deberán ser enviadas únicamente a la siguiente dirección:

coloquiofanperu@gmail.com

Los participantes, cuyas sumillas sean aprobadas, tendrán plazo hasta el 31 de agosto para enviar una copia de su ponencia, la
cual no deberá exceder las 10 cuartillas (excluida la bibliografía), en formato A-4, Arial 12, a doble espacio y con el citado de fuentes según el sistema internacional del MLA. Estas serán editadas en las actas digitales.

INSCRIPCIONES

Las cuotas de inscripción para el coloquio son las siguientes:
• Ponentes provenientes de entidades europeas y norteamericanas: US$ 50.= (cincuenta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades latinoamericanas, africanas o asiáticas: US$ 30.= (treinta dólares americanos)
• Ponentes provenientes de entidades peruanas: S/. 40.= (cuarenta nuevos soles)



COSTO DE CERTIFICACIÓN PARA ASISTENTES NO PONENTES

Público en general y estudiantes S/. 30.= (treinta nuevos soles)
Los pagos por derecho de inscripción y/o certificación de asistencia deberán ser cubiertos en la sede del Coloquio, antes de la sesión inaugural del evento.

En espera de recibir sus resúmenes y contar con su valiosa participación, la(o) saludamos cordialmente.


EL COMITÉ ORGANIZADOR

Elton Honores Vásquez
Universidad San Ignacio de Loyola
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Gonzalo Portals Zubiate
Universidad Científica del Sur

Asesor Académico:

Marcel Velázquez Castro
Instituto de Investigaciones Humanísticas
Facultad de Letras y CC. HH.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos



CENTRO DE ESTUDIOS LITERARIOS ANTONIO CORNEJO POLAR
Av. Benavides 3074 - Óvalo de Higuereta, Miraflores / Teléfonos: 449-0331, 216-1029
Correo electrónico: celacp@wayna.rcp.net.pe / Página web: http://celacp.perucultural.org.pe/activi1.asp

26 de Enero de 2011 INTRUSIONES A LO FANTÁSTICO Y A LA LITERATURA DE TERROR



INTRUSIONES A LO FANTÁSTICO Y A LA LITERATURA DE TERROR
Expositor: Lic. ELTON HONORES

Sumilla: El curso propone fundamentalmente una visión panorámica de lo fantástico moderno en la literatura universal, desde su génesis en la novela gótica, pasando por la sensibilidad romántica, en el siglo XIX, hasta la narrativa del siglo XX. Además, problematizaremos sobre la categoría de lo fantástico a lo largo del seminario, y revisaremos uno de los tópicos más frecuentes, como el monstruo.

Objetivos:

- Presentar un panorama histórico de la producción narrativa fantástica y de terror.
- Identificar la evolución del terror en la literatura y las principales características estéticas de cada autor seleccionado.
- Establecer las relaciones entre lo fantástico con otros géneros como la ciencia ficción, el gótico, el humor, el horror y lo gore.
- Lectura de los principales textos de los autores seleccionados y comentarios críticos en cada sesión.
- Conceptualizar las principales poéticas modernas del terror con miras hacia la producción escritural.

Programa del curso:
1. Definiciones de lo fantástico: Lovecraft, Caillois, Todorov, Roas. La novela gótica: de Horace Walpole a Charles Maturin.
Lectura de textos seleccionados y “El Castillo de Leixlip” de Charles Maturin

2. El maestro Edgar Allan Poe. H. P. Lovecraft. El círculo Lovecraft.
Lectura de “La caída de la casa de Usher” de E. A. Poe y “El horror de Dunwich” de H. P. Lovecraft.

3. El terror contemporáneo: Stephen King y Clive Barker. Otros autores. La literatura y el cine de terror.
Lectura de “The Boogeyman” y “El último turno” de Stephen King

4. La literatura de terror en el ámbito latinoamericano.
Lectura de autores de la región.

Duración: 4 sesiones de 90 minutos
Inicio: 26 de enero de 2011
Horario: Miércoles de 7:00 a 8:30 pm.

Informes e inscripciones:
CENTRO DE ESTUDIOS LITERARIOS ANTONIO CORNEJO POLAR
Av. Benavides 3074 / Ovalo de Higuereta / Miraflores Teléfonos: 449-0331 / 216-1029
Mail: celacp@wayna.rcp.net.pe Web: http://celacp.perucultural.org.pe/activi1.asp

domingo, 2 de enero de 2011

LITERATURA FANTÁSTICA EN PERÚ: MUNDOS IMPOSIBLES. LO FANTÁSTICO EN LA NARRATIVA PERUANA



Elton Honores. Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana.
Lima: Cuerpo de la metáfora editores, 2010. 255 pp.
ISBN: 987-612-45440-1-9


Índice

INTRODUCCIÓN

LA NARRATIVA DEL CINCUENTA Y SU RECEPCIÓN CRÍTICA Capítulo I
1. La narrativa del cincuenta. Sus vertientes: La narrativa urbana, el
neoindigenismo y el fantástico.
1.1. La asimilación del concepto Generación del cincuenta durante los años
1950-1959 en el periodismo escrito
1.2. La recepción crítica de la producción narrativa del cincuenta entre los
años 1950-1959
2. Clasificación del cuento fantástico de la narrativa del cincuenta
2.1. Mario Castro Arenas
2.2. Miguel Gutiérrez
3. Lo fantástico como problema al interior de la tradición literaria peruana

TEXTOS FAN TÁSTICOS EN FUENTES PRIMARIAS: 1950-1959 Capítulo II
1. Lo fantástico en el Perú
1.1. Las antologías sobre narrativa fantástica peruana
1.2. El cuento fantástico peruano 1950-1959
1.2.1. Definición de lo fantástico
1.2.2. Antecedentes del cuento fantástico de los miembros de la
narrativa del cincuenta, anteriores a 1950
1.2.3. El cuento fantástico peruano en la crítica extranjera
2. La narrativa fantástica peruana y el proceso de modernización
2.1. Modernización canónica vs. modernización de lo fantástico
2.2. La narrativa fantástica peruana en diarios y revistas
2.2.1. El Comercio
2.2.2. La Prensa
2.2.3. Mercurio Peruano
2.2.4. Idea
2.2.5. Cultura Peruana
2.2.6. Letras Peruanas
2.2.7. Mar del Sur
2.2.8. La Crónica
3. Propuesta de clasificación del cuento fantástico peruano

EL CUENTO FANTÁSTICO PERUANO EN LA NARRATIVA Capítulo III
DEL CINCUENTA
1. El cuento fantástico estilístico-minificcional: Luis Loayza Elías
1.1. Recepción crítica de El avaro (1955)
1.2. Hacia una comprensión de la estética de El avaro
1.2.1. La desmitificación
1.2.2. La identidad
1.2.3. El tiempo proteico
1.2.4. La incomunicación
1.2.5. El deseo insatisfecho
1.3. Análisis de “La bestia”
1.4. Textos no recogidos en libro
2. El cuento fantástico-humorístico: Luis Felipe Angell de Lama
2.1. El humor según Luis Felipe Angell
2.2. Sinlogismos (1960)
2.3. Características del Sinlogismo
2.3.1. Estructura
2.3.2. Géneros discursivos
2.4. Análisis de “El gato”
3. El cuento fantástico maravilloso: Edgardo Rivera Martínez
3.1. Revisión crítica sobre la narrativa de Edgardo Rivera Martínez
3.2. El unicornio (1963)
3.2.1. La tensión entre el pasado y el presente
3.2.2. El mundo andino arcádico: la naturaleza y el tiempo
3.2.3. El tópico del viaje como movimiento y desplazamiento
3.2.4. La soledad: el sujeto diferente/ distinto.
3.2.5. El poder de la imaginación
3.2.6. La cultura popular: la música como remanente del pasado.
3.3. Análisis de “El unicornio”
4. El cuento fantástico absurdo-existencialista: Alfredo Castellanos Barreda
4.1 Rasgos existencialistas
4.1.1. La memoria: la irrupción del recuerdo y la angustia por el tiempo
4.1.2. El absurdo es la repetición: la alienación
4.1.3. La presencia del cuerpo: el asco
4.1.4. Las máscaras cotidianas: la apariencia
4.1.5. Desacralización del mundo: la crisis religiosa del sujeto
4.2. El mundo político
4.3. Análisis de “Crisálida”

Capítulo 4 LA NARRATIVA FANTÁSTICA DENTRO DEL PROCESO
DE MODERNIZACIÓN
1. Elementos temáticos
2. Elementos estructurales
3. Elementos ideológicos
4. La crítica a la modernización

Conclusiones

Bibliografía

Lugares de venta en Lima:

Librería El Virrey
Miguel Dasso 147 San Isidro

Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar
Av. Benavides 3074, La Castellana - Miraflores.
Teléfonos: 449 0331 - 216 1029
E-mail: celacp@wayna.rcp.net.pe


Fuera de Lima y en el exterior:

Librería Inestable
de Carlos Carnero

Venta de libros por Internet
http://www.iberlibro.com/carlos-carnero-figuerola-lima/50970115/sf





Algunas opiniones del libro:


El ensayo de Elton Honores, supone una aportación decisiva para la historia de lo fantástico en la literatura peruana, donde el realismo siempre ha sido asumido como una propiedad esencial de la misma. Centrado en la década de los 50, y sin negar el paradigma realista dominante en el periodo estudiado, este ensayo revela la riqueza de la narrativa fantástica peruana a partir del examen detallado de la obra de cuatro excelentes autores: Luis Loayza, Luis Felipe Angell, Edgardo Rivera Martínez y Alfredo Castellanos. Un estudio, en definitiva, imprescindible no sólo para conocer la obra de algunos de los autores fantásticos más sobresalientes, sino también para adentrarnos en una parte decisiva, poco conocida y fascinante de la historia de la literatura peruana.

David Roas
Universidad Autónoma de Barcelona – España



Mundos Imposibles propone una reinterpretación de una sección vital del canon literario peruano y concluye que en el pasado del país de los incas existen más relatos fantásticos de los que se suponen. Afirmar esto, por otra parte, es afirmar que existen “Perús escondidos” que la historiografía dominante no había detectado; es aseverar que no existe una “literatura peruana”, sino múltiples “literaturas peruanas”; es postular que las letras peruanas son más diversas de lo que se había planteado; es proponer que la realidad literaria del Perú es más compleja de lo relatado por las simplificaciones historiográficas al uso.

Campo Ricardo Burgos López
Universidad Sergio Arboleda – Colombia



Elton Honores cree en la existencia de una tradición fantástica peruana, al margen de todas las vicisitudes que debió atravesar antes de consolidarse y emerger lentamente desde la década de 1950 hasta nuestros días. Ya no diré más que tengo serias dudas de reconocerlo; por lo menos, estoy ahora convencido, gracias a este libro, de que nos hallamos ante una situación tan insólita como las planteadas en un cuento de Loayza o de Buendía: una suerte de tradición, no entendida como lo firmemente establecido por el sistema cultural, sino como una reiterada y planificada visita de autores a las parcelas de lo irracional y de lo desconocido. En suma, una especie de pasadizo secreto que corre invisible, al lado de los caminos hegemónicos de nuestra literatura.

José Güich Rodríguez
Universidad de Lima



Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana imagino que constituyó un doble reto para Elton Honores: confirmar una hipótesis pero, sobre todo, demostrar lo supuestamente indemostrable, lo que muchas vacas sagradas se han empeñado en enrostrar como frutos del desvarío, nimiedades ficcionales o extravagancias literarias sin importancia artística ni trascendencia cultural. Este investigador en un aparente ejercicio fantástico ha hecho aparecer de la «nada», del vacío de una chistera negra, el blanco conejo de la tradición fantástica peruana. Parece magia. Semeja un milagro. Se alza como un prodigio inexplicable e imposible de creer, pero es y está. Y es porque el autor de esta obra fue más allá de la apariencia y está porque siguió su voz interior. Y ahora, ante nuestros ojos, nuestro conocimiento de la realidad, de lo real y verificable mediante la razón objetiva, se ha ampliado. Se ha modificado para bien. Con Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana estamos más cerca de la verdad y esto sí que es digno de celebrarse.

José Donayre
Escritor, periodista y editor



Mundos imposibles. Lo fantástico en la narrativa peruana de Elton Honores es uno de los libros de crítica literaria destacables del 2010 (Fuente: El Comercio, Sábado 1 de Enero de 2011, C12.).

Ricardo González Vigil
Pontificia Universidad Católica del Perú

Alexis Iparraguirre. El inventario de las naves. Lima: Estruendomudo, 2010. 166 pp.



Alexis Iparraguirre. El inventario de las naves. Lima: Estruendomudo, 2010. 166 pp.

Con este libro de relatos, Alexis Iparraguirre (Lima, 1974) ganó el Premio Nacional PUCP de narrativa en el 2004...

Consúltese: Narrativas del caos.

sábado, 1 de enero de 2011

presentación: Los que moran en las sombras 25 de febrero de 2011




Presentación del libro:

Los que moran en las sombras.
Asedios al vampiro en la narrativa peruana.

Elton Honores & Gonzalo Portals



Comentarios de Carlos Calderón Fajardo, José Güich & José Donayre

Viernes 25 de febrero de 2011.

19:00 pm.

Los que moran en las sombras.




LOS QUE MORAN EN LAS SOMBRAS

Y los cazadores de cuentos.



La primera antología peruana sobre narraciones vampíricas con un título que nos recuerda a los preferidos por H.P. Lovecraft y su círculo (*) y que nos anticipa un delicioso zumo de sangre, al menos en la ficción, que como afirma Vargas Llosa, es más perfecta que la realidad objetiva.

La temática elegida, los vampiros y su mundo de los no-muertos, me ha hecho reparar en otras antologías en español, ejemplo, las editadas por Editorial Bruguera (Barcelona), a finales de la década de los sesenta y que conformaba títulos como: Las mejores historias de fantasmas, Las mejores historias de ultratumba, Las mejores historias de horror, entre otras tantas y ha sido justamente el título obligado, también sugerido: Las mejores historias de vampiros, el que me ha hecho revisar mi biblioteca y notar que dicha antología de Bruguera no figura en mi colección personal, al punto de no estar seguro, si alguna vez se editó, si o no, una sobre el particular.

He leído con interés la doble introducción de la obra (la de Honores y Portals), que muchas veces algunos lectores omiten o leen al final, en tanto les guste o no el cuerpo narrativo del libro, y sin duda a mi me ha parecido más que interesante y pertinente, pues aparte de escritor y lector, me apasiona el trabajo de investigación, y mucho mejor si versa sobre el tema sobrenatural en la literatura y otras artes, como es el caso.

Luego ha venido la lectura de las narraciones reunidas en esta antología (25 en total, incluida una noveleta), y en dónde se notan la diversidad de ideas y la pluralidad de escritores en un país que amamanta todas las razas, costumbres y tradiciones, a veces importadas. No voy a opinar sobre cada trabajo (máxime si los antologadores ya se han ocupado de esta labor de manera puntual), puesto que no sería oportuno al estar mi nombre (junto a tres cuentos que me hubiera gustado pulir nuevamente), considerados dentro de la edición; pero en líneas generales opino que la lectura de la antología me ha enriquecido, también sobrecogido, al punto de inspirarme para hacer algunos minicuentos sobre el tema y sé, por experiencia, que cuando uno es movido a la creación, después de la lectura de una obra, es porque está tiene más que sus meritos ganados. Se trata de una antología bien dirigida, con autores muy visuales al narrar. El lenguaje es directo, simple y sin mayores ornamentos, eso sí, algunos trabajos desbordan una mayor agilidad narrativa que otros, lo cual, al menos en el caso de los cuentos, es fundamental. Las técnicas son variadas, pero en especial resaltan, por sobre éstas, los argumentos mismos, además de una serie de ideas fuertes y, en especial, frases y párrafos sobresalientes en cuanto al efecto único y terrorífico se refiere, ya sea con una mecánica directa o más bien sugerida. En cuanto a los personajes y protagonistas vampíricos y sus particulares, estos son diversos, algunos cercanos a las criaturas míticas que pueblan la selva y ciertas partes de la sierra, además de una mayoría más occidentales y clásicos. Un libro que abre camino para futuras antologías del mismo u otros temas contiguos, que aún están vírgenes en nuestra patria, lo que suscita un aliciente para continuar la labor de futuros recopiladores y “cazadores de cuentos” como Honores y Portals.

Como autor de narraciones fantásticas y de horror sobrenatural, me he puesto a pensar lo complicado que es, para un escritor, el elegir un personaje escapado del bestiario de criaturas sobrenaturales, cuando la gran mayoría de estas mismas, causan en una buena parte de lectores, la sensación de lo risible, en contraposición a lo que el escritor busca en este caso con el tema del vampirismo, infundir miedo (salvo excepciones). Ciertos personajes monstruosos como es el caso del vampiro, a muchos les sabe a fantasía de las más pura (algo jalado de los pelos) y como protagonista mismo, el descrédito del cuento o narración, además de restar verosimilitud al trabajo (**), a ojos del lector descreído, que por cierto, muchas veces se identifica con determinadas edades y gustos, ya que este tipo de literatura, sobrenatural, es bien recibida y aceptada en la ficción convencional, sobre todo por niños y adolescentes, mientras que el adulto promedio, que se considera más serio y “cultivado”, siente algún reparo en esta clase de lecturas, producto de una forma, expresaría yo, “racista” de entender los subgéneros literarios y sobre todo los fantásticos, que no tienen una tradición sólida, como la tiene el realismo. Pero aún dentro de los lectores –menores y mayores- que creen verosímil el uso de determinados personajes sobrenaturales, podemos afirmar que hay algunos más difíciles de aceptar y trabajar, en la ficción, que otros.

Introduciré en el mismo saco, y en dos grupos diferentes, a personajes del bestiario como:

-A. Difícilmente aceptados dentro y fuera de la ficción, y

-B, los que llámese por tradición o testimonios orales, y escritos, creen en la posibilidad real de la existencia de estos seres sobrenaturales (a veces influencia de la religión), incluso fuera de la literatura u otras artes.

En el primer grupo (A) podemos citar a: duendes, gnomos, hombres lobo, momias resucitadas, vampiros, etc.

En el segundo grupo (B) a: fantasmas y espíritus, brujas, demonios, incluso extraterrestres, etc.

Como editor de una revista que se ocupa de la temática de Enigmas y lo inexplicable, muchas veces he dialogado con personas que afirman haber vivido experiencias reales con fantasmas y espíritus (también brujas o el demonio que ha posesionado a una persona) y por ende, son crédulas de lo que acontece con estos temas y personajes sobrenaturales, dentro y fuera de la literatura, pero nunca he escuchado de alguien que me dé testimonio de las mismas o parecidas experiencias con entidades como es el caso del vampiro. Esto me hace pensar que el escritor que usa el personaje vampírico como parte fundamental de su trabajo narrativo se expone, algunas veces, a la peor crítica lectora, al fracaso e incluso a ser ignorado, o considerado como autor poco serio, esto explicaría en parte la poca producción de narraciones nacionales en lo que al tema le toca, consecuencia de nuestra idiosincrasia. Por supuesto esta forma de aceptar o no al vampiro, dentro de la literatura, tiene que ver con la tradición de los subgéneros que tratan lo sobrenatural, en un país que no tiene una tradición al respecto, además de ciertos exponentes reconocidos fuera de nuestras fronteras que representaran pilares de dichas expresiones literarias. En el Perú, a diferencia de otras partes del mundo, esta literatura, la sobrenatural, y aún más la de vampiros, tiene un recorrido exiguo, en comparación, por ejemplo, a la literatura europea, que vendió y sigue vendiendo historias de fantasmas, vampiros y magia por millones.

Por todo esto opinó que se está abriendo una puerta a la diversidad de temas y antologías literarias y tomando el camino adecuado para construir el edificio que, seguramente, en un tiempo próximo, nos depare nuevas y representativas expresiones de lo sobrenatural dentro de la literatura de estas partes del mundo.



(*) El morador de las tinieblas, El que susurra en la oscuridad.

(**) Pongo de ejemplo mi propio caso; de cerca de 270 cuentos escritos a la fecha, sólo 7 tratan el tema del vampiro, o se acercan a su imperio. Muy distinto es el caso con la temática fantasmal, que en mi producción suma cerca de 35 cuentos y la del monstruo no clasificado 22.



Pablo Nicoli Segura
Escritor